2017年粵語流行曲作詞人的香港記憶

　　2016年度澳際留學共收獲Offer40351例，獎學金3522萬美元，58%學員進入美國TOP50名校；澳際學堂高分學員占比高達80%以上，86%的學員獲得了托福100+的好成績；澳際游學境內(nèi)外出團達2300人次，項目涵蓋全球知名企業(yè)和頂尖名?？蒲性核?；澳際就業(yè)幫助800多位海內(nèi)外大學生成功拿到理想Offer，85%進入全球500強企業(yè)。

　　(文/劉紫瑜 奚丹蕓)所謂詞情達意，在不同的時代的興起的粵語流行歌寄托了當代詞人對社會發(fā)展的思考，自五十年代以來也見證了半世紀以來香港的變遷。一段詞，藏著一段當年情，不同時代流行的粵語歌曲背后都隱藏一段值得留戀的香港記憶。

　　五六十年代：花前月下訴離情

　　香港粵語流行曲誕生于五十年代初，但在當時，粵語流行曲處于一個被歧視的年代。雖然六十年代開始在工人階級間非常流行陳寶珠等人的粵語歌，人們?nèi)哉J為粵語歌難登大雅之堂，連香港人本身都看不起粵語流行曲。

　　六十年代中期，在香港出生的人口首次超過半數(shù);隨著1967年香港的暴動等社會事件的發(fā)生，"公民身份"、"社會"等觀念首次提出，香港社會開始了歷史性的轉(zhuǎn)變，放寬的社會環(huán)境為粵語流行曲踏入七十年代輝煌時代創(chuàng)造條件。當時的香港也開始流行中國風的廣東歌，如《分飛燕》：

　　分飛萬里 隔千山 離淚似珠強忍欲墜仍在眼

　　我欲訴別離情無限 匆匆怎訴情無限

　　七八十年代：本土文化互說風光

　　1974年，延續(xù)了文言文風格的《啼笑姻緣》改變了香港人對粵語流行曲的觀感：為怕哥你變左心，情人淚滿襟，赤絲千里早已系足里。此歌的流行，標志著香港社會各階層普遍接受粵語流行曲的開始。隨著無線電視劇的盛行，粵語流行曲開始加入本土化的元素，并逐漸在香港市場有立足之地。

　　隨著香港經(jīng)濟起飛及庶民精神的崛起，非自發(fā)性的香港本土意識加強，涌現(xiàn)出一大批與香港社會問題相關(guān)的歌曲出現(xiàn)，如黃霑的《共你癡癡愛在》、許冠杰的《加價熱潮》：

　　你怕我怕個個怕

　　煙加酒加屋租加

　　巴士加的士加多士芝士乜都加

　　加 加 加加加加

　　糖又加 鹽又加

　　成日咁加任佢話

　　其實無他 你住人屋宇下

　　佢梗收賣路錢嗱兩扎

　　買佢怕買佢怕要加就加 總之慣啦

　　在當時那個年代，講述香港人身份的歌曲并不多，唯有一首經(jīng)典永流傳——黃霑《獅子山下》。這首歌陪伴幾代香港人成長，時至今日，大部分中學生仍認為《獅子山下》最能夠代表香港的粵語歌曲。

　　隨著香港流行文化的活躍，香港的八十年代是一個青春的年代。香港人開始慢慢思考香港的澳際問題——九七回歸，各種不同種類的關(guān)于香港及香港身份的歌曲涌現(xiàn)，引用香港浸會大學中文系教授朱耀偉的話即是，“江山不行詩家幸”，社會狀況的變化給詞人更多的創(chuàng)作空間。

　　此時，粵語流行曲樂壇開始出現(xiàn)流露香港自覺意識的作品——關(guān)心城市發(fā)展的城市民歌及鄉(xiāng)土風情的鄉(xiāng)土民歌，如黃霑《萬水千山總是情》、《勇敢的中國人》。

　　城市民歌的代表是香港城市組曲，《南丫島的故事》、《淺水灣的早晨》、《彌敦道的塵埃》、《黃大仙有個菩薩仔》這一系列以香港地名命名的歌曲，體現(xiàn)了當代港人對香港城空間自發(fā)性的關(guān)心。

　　當代主流歌曲都受到城市民歌的影響，其中潘源良的早期作品就有很多體現(xiàn)城市情懷的，如《昨日街頭》則有許多具體的城市空間入詞：

　　球場外賣雪糕 有間“安樂園”

　　“百樂門大戲院” 坐親梗坐前面

　　“萬利”嘅橙新鮮 “老張”雞粥與炒面

　　童年共這些事 分開又常遇見

　　幾經(jīng)改變又改建 在那一剎記不清

　　同樣，陳少琪的《美好新世界》，用了新世紀中心廣場具體場景，講述一幫年輕人如何在購物中心內(nèi)找到自己的空間，"停在每間商店，沒有最終焦點"。帶出當代青年人對前路茫茫的迷惑，是當代年輕人的心聲代表。

　　相比于五六十年代花前月下的詞曲，八十年代的詞更多地審視香港的發(fā)展，如小島樂隊的《小島歲月》講香港如何從小島發(fā)展成現(xiàn)代大都市，并在這個過程中尋找回香港的"根"。

　　1984年，中英草簽后，香港掀起了移民潮，同時期出現(xiàn)了反映移民熱的作品。經(jīng)典之作為潘源良的《今天應(yīng)該很高興》，是經(jīng)典的"無一字說悲"的悲歌。歌曲描述的是回憶以往溫馨的圣誕節(jié)場景，但暗自想到朋友們已經(jīng)全部移民、分散各地，"應(yīng)該"點明了無法相聚的悲涼。

　　另一方面，陳少琪的《今夜星光燦爛》則講述的是那些覺得九七年香港回歸是大限將至，卻無法離開香港的年輕人，如何在香港城市空間的游蕩中把握最后的光輝。

　　Beyond的主力填詞人之一劉卓輝的作品題材則具有國家的隱喻。描述老兵還鄉(xiāng)情景的《大地》開始探討香港與大陸之間的關(guān)系，而《說不出的未來》，寫出香港人面對九七年回歸的態(tài)度，及夾縫生存的現(xiàn)狀?！办F里看都市，憂傷與灰暗。人們在抱怨天氣，互說風光?！钡莱鱿愀廴藢o法把握自己命運的無力感，及對未來前程的憂慮。

　　迎接新世紀：霧里看都市的迷茫

　　隨著九七年的靠近，香港的流行樂曲更多地用以發(fā)出香港人的心聲，表達他們對身份的迷茫。如何在夾縫中書寫自己的身份，表達平日里無法發(fā)出的心聲。

　　1989年香港掀起另一個移民潮。被譽為"歌神"的許冠杰，以一首《香港情懷》團結(jié)民心工程勸香港人留下，不要做二等公民。此后，與香港命運息息相關(guān)的作品陸續(xù)增多，林夕的《皇后大道東》為一經(jīng)典力作，"貴族"、"硬幣"、"皇后"暗喻資本主義的英國，體現(xiàn)當時香港人在中英文化之間的夾縫生活：

　　有個貴族朋友在硬幣背后 青春不變名字叫做皇后

　　每次買賣隨我到處去奔走 面上沒有表情卻匯聚成就

　　知己一聲拜拜遠去這都市 要靠偉大同志搞搞新意思

　　照買照賣樓花處處有單位 但是旺角可能要換換名字

　　然而，香港人在九七回歸之前對大陸的印象是非常碎片化的，從軟硬天師《中國制作》一歌，最能體會當時香港人對祖國的了解程度：

　　鄧小平 萬里長城 北京蜂皇精 回鄉(xiāng)證

　　空調(diào)彩電 周口店 齊齊哈爾 放飛劍

　　回鄉(xiāng)探親 十八路軍 嘩 鄧麗君 謝主龍恩

　　床前明月光 人民大會堂

　　為自由 大白兔糖

　　總書記 樣版戲

　　人大 橋牌 親中 氣功 雷鋒

　　"不知道 什么都不知道"

　　然而，與香港人想象中不同，如末日般的九七回歸到后，香港并沒有發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變。此時，香港樂壇關(guān)于香港的多元化作品少之又少，黃偉文一語道破緣由，"時代唔夠大，心情唔夠壞。"反而，當時劉德華在中國長城拍攝的《中國人》掀起一陣中國的熱潮，這首普通話歌曲的流行標志粵語流行曲的開始衰落。

　　千禧年后，香港反反復(fù)復(fù)發(fā)生經(jīng)濟問題及重大社會事件，如2003年的SARS危機，讓香港樂壇出現(xiàn)了很多諷刺社會現(xiàn)實的歌曲，同時也有很好地闡述香港身份的歌曲。如林夕的《信望愛》，可以說是2003年香港歷史的記錄。然而，梁漢文這輯關(guān)于社會現(xiàn)實概念清晰完整的唱片銷量反不如之前的《七友》，也反映出當時開始，香港樂壇開始更偏愛主流的情歌。

　　詞情達意：情歌形式對話香港

　　近年來，香港本土意識慢慢發(fā)展，自由行的出現(xiàn)也慢慢產(chǎn)生中港矛盾。以"非維權(quán)式"的天星碼頭維權(quán)事件開始，香港本土意識已經(jīng)成為泛識。新一代香港人已經(jīng)開始不相信舊時“香港只是一個經(jīng)濟城市，只需強調(diào)發(fā)展”的說法，更多地想關(guān)心及保育香港本土文化。

　　小克是倡導(dǎo)要捍衛(wèi)粵語文化的年輕人代表，他的作品《80后時代曲》用了很多香港八十年代流行文化元素入詞，帶給聽眾一種隨著香港成長的感覺：

　　一飛沖天去 一飛沖天去

　　無奈送走穿梭機

　　當一切循環(huán) 當一切輪流

　　時代會否捉緊你

　　或許艱苦青春不需算進命數(shù)

　　只考好中英數(shù) 叫兩老暫時驕傲

　　被大時代被娛樂養(yǎng)大

　　蘇醒過後為誰人來表態(tài)

　　眼見幾多失守價值逐漸活埋

　　擠迫的沙灘里 金啡色的肌膚里

　　陪伴我誕生的歌

　　今天應(yīng)該很高興 今天應(yīng)該很溫暖

　　難辯往昔的功過

　　80後 越是得 越是失 如何求生

　　時至今日，一方面香港本土意識高漲，另一方面粵語流行文化卻處于低谷?；浾Z流行曲已經(jīng)失去了很多忠實的聽眾，作詞人更多地以情歌的方式表達對香港的感想。如黃偉文一首《薄情歌》，唱出現(xiàn)在的聽眾已經(jīng)不愛粵語流行曲的現(xiàn)實：

　　曾經(jīng)將眼淚幻作詩與歌

　　但有天你突然沒有空再欣賞我

　　誰的點唱現(xiàn)在并沒再播

　　我有唱錯了什么至會拆散你和我

　　還是傳說里聽者薄情的說法不錯

　　為你寫的歌教聞?wù)卟恍乃嶂毙兄边^

　　詞人提及萬遍分手無數(shù)跌墮

　　聽歌的人是否學會狠過我

　　為你寫的歌最后怎么相反饋贈給我

　　代你寫出了奈何如今你卻在

　　拿來憑吊你共我

　　很多人說香港是情歌泛濫，其實不是情歌太多，是好的情歌太少。所幸香港樂壇還是有一班很愛粵語流行曲、很愛香港的作詞人，這份熱愛驅(qū)動他們續(xù)寫當年流行樂曲作品。

　　小克把陳百強八十年代的《不再問究竟》續(xù)寫為《一再問究竟》。原作講述的是，一個人失戀在哭，一個小孩在旁邊跳繩，于是問他為什么在哭。而《一再問究竟》說的，當年的小孩長大了，終于明白哥哥當年失戀悲傷的心情，然而"淚兒凝在睫，為何無人問究竟"。一首情歌的延伸，同時也帶出香港粵語流行樂曲"無人問究竟"的悲傷。

　　小克同樣把經(jīng)典的城市民歌《昨夜的渡輪上》續(xù)寫為《這夜的渡輪上》，延伸至講述香港現(xiàn)今的變化，體現(xiàn)香港近年來將情懷變標志等的問題：

　　看霓虹變奏伴舞出新姿 默念起舊時

　　望時日讓我重頭開始 已太遲

　　當天如何勞累不息比賽

　　今天為何尋夢風景不再

　　香港粵語流行曲，乃至香港文化都面臨著很嚴峻的傳承問題，但所幸現(xiàn)實的粵語流行曲仍然保留住香港的味道。王家衛(wèi)在電影《一代宗師》中所說，“念念不忘，必有回響”。新一代香港流行詞人告訴我們，只要念念不忘，香港粵語流行曲以及香港的本土文化的傳承，必有回響。

　　如黃偉文所寫，“其實只要讓我耿耿某人，思憶早閃閃發(fā)光。”但愿，當世事再沒完美，仍可遠在歲月如歌中找你。