尹建莉，教育專家、作家，亦是筆者本人非常崇拜的一位教育心理學家。尹老師曾從教多年，現從事家庭教育研究及咨詢工作。著作有《好媽媽勝過好老師》一書。這本書持續(xù)暢銷，也讓她成為“中國作家富豪榜”的?？?。新作《最美的教育最簡單》近日上架。尹老師自己的女兒圓圓本科從清華畢業(yè)后，進入一所常春藤盟校讀碩士，后畢業(yè)去香港工作。尹老師對于教育和
留學的觀點常常不落俗套，讓人耳目一新。
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她的友人新報記者回振巖采訪了她，筆者深感她的言語對現在諸多小留學僧和小海龜的家長助益頗大，特此摘錄在這里，并在文后加以解析。
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新報：《最美的教育最簡單》是你繼《好媽媽勝過好老師》之后的第二本書，可以把它看做“續(xù)集”嗎？
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尹建莉：新書不是續(xù)集，可看作是前一部《好媽媽勝過好老師》的姊妹篇。那本是以我女兒為案例主角，第二本則寫到更多的孩子。教育生活是無窮無盡的，教育寫作就是要概括這些東西，為教育生活提供思路。
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新報：相較于“好媽媽”，《最美的教育最簡單》更想告訴讀者什么？
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尹建莉：這本書感性描述略少，理性分析較多，仍采用案例寫作的方式，同時繼續(xù)堅持雅俗共賞的風格。每篇文章的切入口或核心案例往往很小，司空見慣，陳述的道理卻比較大，但這種“大”往往歸于簡潔，而不是繁復。我希望通過自己的專業(yè)知識，簡化教育這件事，糾正人們習以為常的很多教育錯誤，讓所有的家長都能意識到，美好的教育原來是簡單的，自己也可以成為教育專家。
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新報：《最美的教育最簡單》里你提到“兒時不競爭，長大才勝出”、“規(guī)矩太多，難成方圓”、“母愛是個逐漸分離的過程”，不少內容都是與傳統(tǒng)有所背離的，我想會有很多人覺得這樣的提法顯得有些“危言聳聽”。
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尹建莉：從一些讀過這部書的讀者的反饋來看，他們比較集中的反應是本書具有“顛覆”性，徹底改變了他們過去的一些觀念。書中所有觀點都是我經過審慎的思考后寫下的。因為每一篇孤立的文章都篇幅有限，不可能對所涉及觀念進行全方位的鋪陳。這一篇中沒能盡情闡釋的東西，可能在另一篇中有比較詳盡的論述。這本書有著統(tǒng)一的邏輯和價值觀，它的一切論點都建立在經典教育學和心理學基礎之上。
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新報：《最美的教育最簡單》采取的寫作方式依舊是案例寫作，這與傳統(tǒng)教育家慣常使用的理論寫作不同，有業(yè)內人士對你過于直白的“支招”也有質疑，認為并非嚴謹的治學精神，你怎么看這個問題？
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尹建莉：有句俗語叫“畫鬼容易畫人難”。如果把“學術”定義為一般人看不懂，我的書確實不學術，我也不屑于這樣的“學術”。學術的歸宿不應該僅僅在書架上，應該在豐富的現實生活中。理論不是飄浮在事實之上的高貴的空氣，而是潛藏在事情內部的規(guī)則和原理。通俗的表達不等于思想的淺陋，學問的本質應該是樸素、簡單和明了。我老家有句土話，叫“是騾子是馬，拉出來溜溜就知道了”。不接地氣的表達往往只是對自己思考不足的掩蓋。而案例是最強大的說明體，往往舉個案例就可以看出你有沒有真材實料。而且案例其實一點也不排斥理論，每個典型案例都包含著某種理論內涵，都表達著某種理論觀點。
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新報：為什么時隔五年才出版新書，“當紅”的作家往往不會這么做。這五年來你都在做什么？“好媽媽”的暢銷我想也從某種程度上改變了你的生活吧？
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尹建莉：在當下這樣一個快節(jié)奏的時代，我第二本書的寫作顯得耗時太長，但對于一本專業(yè)書籍的寫作來說，這也許是個正常用時。之所以寫得慢，從外部來說，盡管我對各種誘惑和打擾已作了最大的抵抗，在這五年中，有效寫作時間并不多。從內部來說，因我的書要面對的讀者十分廣泛，如何把教育學和心理學理論轉化為有趣的文字，把專業(yè)知識進行通俗而準確的呈現，并且緊貼現實，這是比較艱難的一件事，是耗時較長的主要原因。
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新報：國內關于家教的作品很多，你覺得自己依靠什么“脫穎而出”？
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尹建莉：《好媽媽勝過好老師》中，我常從母親的角色進入問題，卻始終以專業(yè)工作者的學識和態(tài)度來看待問題和分析問題。
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新報：目前來說，國內的家教書還是舶來品居多，而“好媽媽”是為數不多走出國門的作品，你的教育理念更“東方”還是更“西方”？
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尹建莉：人類的文化越來越向著融合發(fā)展，而人性總是相通的。我的教育思想應該是中西合璧的，我生長在東方這片土地上，從小受到中華傳統(tǒng)文化的浸染。而我一直以來研讀的教育學和心理學著作，大部分出自西方。我不認為兩種教育文化有什么沖突的地方，一切教育如地球上的陸地，表面看各板塊距離很遠，有大洋相隔，其實大海下面它們全部是相連的。只有深入地看，才能聯系地看、簡單地看。在學校教育方面，我們當下落后于西方。但在文化傳承上，即教育觀念上，我們的文化并不過時，早已和世界接軌，如“因材施教”、“無為而治”等，只是普及度不夠。反而是很多民間流傳的文化糟粕被當做中華文化傳播，比如不打不成才之類的說法。
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新報：“好媽媽”被賣到國外，是否說明中國的家教觀念也在影響世界？
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尹建莉：從前兩年的“虎媽教育”走紅西方，可以反證西方的家教觀念并不成熟，或者至少沒有比我們高明多少。而“虎媽”在中國被冷落，也可以旁證中國家教觀念的前沿性。我收到了除了非洲外各大洲華人讀者的來信，在紐約的一家書店也看到自己的書在架上。西方人在文化上還是比較自大，或者說他們并不了解中國當下的情況。有一位美國著名大學教育學院的教師曾主動找我交流，他口口聲聲要來幫助中國家長，我感謝他的動機，但發(fā)現他并不了解中國家長。再看他的作品，好比中國家長已進入平板電腦時代，而他打算捐贈的不過是些老式臺式機。
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新報：在你自己眼中存不存在“尹式”教育理念？
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尹建莉：俗話說，太陽底下無新鮮事，我的教育觀沒有一樣是原創(chuàng)的，所有的觀點都可以從經典教育學和哲學中找到出處。我可以獨創(chuàng)一個詞，如“暴力作業(yè)”，但我不能獨創(chuàng)一個觀點。如果有人聲稱他獨創(chuàng)了某個教育觀點，那應該是因為他不知道已有人這樣說過。我只是用自己的方式解讀了前人的思想。
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新報：看到你在博客上給家長的回信，鼓勵家長成為“教育專家”，你當時談到“專家”不是一個職稱，而是一種專業(yè)素養(yǎng)。如今，有職稱的專家很多，其中出版作品的人也很多，家長怎么選擇？
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尹建莉：家教書市場較好，所以來這里撈金的人不少。再從學術角度來講，有些學者之所以研究家庭教育，不過是來占地盤，卻沒有任何建樹?；ㄈC腿的騙子很多，盛名之下其實難副的偽學者也很多。我一直關注著家教書市場，在我自己出書前，我就一直在這里尋找好書，說實在的，我?guī)缀鯖]找到，而這也是促使我自己要去寫一本書的重要原因之一。寫好一本書雖然需要文字技巧，更需要專業(yè)修養(yǎng)和誠實的態(tài)度。如果在專業(yè)寫作上，一個人每年都出兩三本書，甚至七八本書，“著作等身”，卻充滿人云亦云的平庸觀念，可以肯定他絕沒有任何寫作誠意，他的作品不過是短期長成的激素雞。
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我也不是完美媽媽
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新報：很多讀者都很關注你女兒的成長，在她眼中，你是一個怎樣的母親？你希望得到什么樣的答案？
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尹建莉：女兒本科畢業(yè)后，去美國一所常春藤盟校讀碩士，現在畢業(yè)去香港工作。在她成長過程中我肯定也操心，哪個母親能不操心孩子呢。我女兒并不完美，她也有她的缺點；我也不是完美母親，也有做得不好的地方。但我們都不在意這些，只要在一起就十分愉快，互相開玩笑，她還會喊我的外號，像姐妹一樣相處得輕松自在。此生能成為母女，是多么深的福分，珍惜還來不及，哪有空彼此鬧別扭呢。我們還是有中國人比較內向的特質，所以我不好意思問她怎么看待媽媽，她也沒正面講過這個問題。憑感覺，她對父母應該是滿意的。
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新報：生活中的你怎樣安排“課余時間”？
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尹建莉：我是個不拘小節(jié)的人，對人對事都是抓大放小。我有很多朋友，和大家交往都很愉快，但我不喜歡太熱鬧的場合，尤其不喜歡長時間沒有獨處空間和時間。我比較喜歡獨自做點什么，看書、逛街、做小手工、畫畫、寫詩等，都是我的業(yè)余生活，也是我獨自修行的方式。我很貪戀俗世生活，柴米油鹽、縫補漿洗等，都是我極喜歡的，都讓我內心充滿喜樂。
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新報：下一步的計劃是什么？是否打算拋離教育家的身份嘗試其他類型的寫作？
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尹建莉：因為前面兩本書的寫作很累，所以我想就此退休，開始沒有工作的生活。當然這只是現在的想法，我不清楚休息一兩年后，會不會還有寫作或做其他事的沖動。我得留出一大段時間，梳理一下自己的生活，尤其梳理一下思路，等想法清晰了，并且想做，再去做點什么事。我一直喜歡詩歌，曾經寫過一些。也許以后會出一本詩集。如果真有這一天，那么我的身份該是“詩人”了。
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筆者作為尹老師的超級粉絲，在收集尹老師每一個訪談的同時，也從不盲從，而加以自己的反思。尹老師在以前的采訪中提過，不要讓孩子在太小的時候沉迷于動漫作品，這一點筆者是相當同意的；但是，作為一個資深動漫迷，筆者同樣認為，動漫作品尤其日本動漫亦是一門“輔修課”，至少要在孩子已經建立了良好閱讀習慣之后開始涉獵。因為日本動漫是一個非常發(fā)達而運作成熟的產業(yè)體系，而經典的日本動漫作家要么有很高的學歷并知識淵博（如《鐵臂阿童木》的作者鳥山明，醫(yī)學博士出身，號稱日本動漫之父或日本動漫之神，一手奠定了今日日本動漫產業(yè)的基礎和運作格局），要么有極高的藝術素養(yǎng)（如《美少女戰(zhàn)士》的作者武內直子，她的藝術修養(yǎng)極高，作品中人物的衣著打扮靈感均來自于世界名畫或當年的巴黎/米蘭國際時裝周），所以適當地接觸動漫是對孩子的成長頗有助益。筆者自己的朋友中有不少人在美國影視圈工作，據他們說，好萊塢特效團隊的大多數工作人員童年時都是動漫粉。可見動漫粉絲是長時間以來一直為特效這個工種提供人才儲備的。
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